Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
คาร์ล เอมีล มัคซีมีลีอาน "มัคส์" เวเบอร์ (เยอรมัน: Karl Emil Maximilian "Max" Weber; 21 เมษายน ค.ศ. 1864 – 14 มิถุนายน ค.ศ. 1920) เป็นนักเศรษฐศาสตร์การเมืองและนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน ถือกันว่าเวเบอร์เป็นผู้ก่อตั้งวิชาสังคมวิทยาสมัยใหม่และรัฐประศาสนศาสตร์ งานชิ้นหลัก ๆ ของเขาเกี่ยวข้องกับและ นอกจากนี้เขายังมีงานเขียนอีกหลายชิ้นในสาขาวิชาเศรษฐศาสตร์ งานที่ผู้คนจดจำได้มากที่สุดของเวเบอร์คือ ความเรียงเรื่อง ซึ่งเป็นงานชิ้นแรกของเขาในสาขาสังคมวิทยาศาสนา ในงานชิ้นดังกล่าว เวเบอร์เสนอว่าศาสนาเป็นหนึ่งในสาเหตุหลัก ๆ ที่นำไปสู่เส้นทางการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่ต่างกันระหว่างโลกประจิม (the Occident) กับโลกบูรพา (the Orient) ในงานที่มีชื่อเสียงอีกชิ้นหนึ่งของเขาที่ชื่อ (Politik als Beruf) เวเบอร์นิยามรัฐว่ารัฐคือหน่วยองค์ (entity) ซึ่ง ซึ่งนิยามนี้ได้กลายเป็นจุดศูนย์กลางในการศึกษาวิชารัฐศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่ในเวลาต่อมา
ประวัติ
เวเบอร์เกิดที่แอร์ฟวร์ท ราชอาณาจักรปรัสเซีย เขาเป็นลูกชายคนโตในครอบครัวที่มีบุตรเจ็ดคนของมัคส์ เวเบอร์ (ผู้พ่อ) นักการเมืองและข้าราชการท้องถิ่นคนสำคัญ และเฮ็ลเลเนอ ฟัลเลินชไตน์ น้องชายของเขา ก็เป็นนักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์เช่นเดียวกัน การที่พ่อของเขาเข้าไปเกี่ยวข้องกับกิจการสาธารณะมากมาย ทำให้เวเบอร์เติบโตขึ้นในครอบครัวที่เต็มไปด้วยกลิ่นอายของการเมือง นอกจากนี้ครอบครัวของเขาเองยังได้ต้อนรับนักวิชาการที่มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะมากมาย เวเบอร์เองก็ยังได้แสดงความโดดเด่นและสนใจในด้านวิชาการ ของขวัญวันคริสต์มาสที่เขามอบให้กับผู้ปกครอง เมื่อเขายังมีอายุ 13 ปี คือ ความเรียงแนวประวัติศาสตร์ชื่อว่า "ทิศทางของประวัติศาสตร์เยอรมัน พร้อมกับการอ้างอิงพิเศษถึงจุดยืนของจักรพรรติและสันตะปาปา" และ "อาณาจักรโรมัน ตั้งแต่ช่วงของคอนสแตนตินที่หนึ่ง จนถึงช่วงของการอพยพของประเทศ" ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเวเบอร์จะเข้าศึกษาในด้านสังคมวิทยา
เมื่ออายุได้สิบสี่ปี เขาเขียนจดหมายที่อ้างอิงถึงโฮเมอร์, เวอร์จิล, กิแกโร และลิวี นอกจากนี้เขายังมีความรู้เกี่ยวกับเกอเทอ, บารุค สปิโนซา, อิมมานูเอิล คานท์ และอาร์ทัวร์ โชเพินเฮาเออร์ ก่อนที่เขาจะเข้าเรียนในระดับมหาวิทยาลัย
ในปี ค.ศ. 1882 เขาเข้าศึกษาในมหาวิทยาลัยไฮเดิลแบร์คในสาขากฎหมาย เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของกลุ่มดวลมีด และเรียนในสาขากฎหมายเช่นเดียวกับพ่อของเขา นอกจากการเรียนในด้านกฎหมายแล้ว เวเบอร์ยังได้เข้าฟังการบรรยายในวิชาเศรษฐศาสตร์ และศึกษา เขายังได้อ่านหนังสือเกี่ยวกับเป็นจำนวนมาก เขายังได้เข้ารับราชการเป็นทหารเป็นระยะ ๆ ที่สทราซบูร์ ในช่วงฤดูใบไม้ผลิของปี ค.ศ. 1884 เวเบอร์ย้ายกลับบ้านและเข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ตลอดช่วงเวลา 8 ปีหลังจากนั้น ยกเว้นแค่ในบางช่วง เวเบอร์ได้พักอาศัยอยู่กับบิดามารดา ตั้งแต่ดำรงฐานะเป็นนักเรียน เป็นทนายในศาล และเป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ในปี ค.ศ. 1886 เวเบอร์ได้สอบเนติบัญญัติผ่าน ในช่วงท้ายคริสต์ทศวรรษ 1880 เวเบอร์ยังคงหมั่นศึกษาด้านประวัติศาสตร์ และได้รับปริญญาเอกในสาขากฎหมายในปี ค.ศ. 1889 ด้วยวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของระบบยุติธรรมชื่อว่า ประวัติศาสตร์องค์กรธุรกิจยุคกลาง สองปีถัดจากนั้นเขาได้เขียนผลงาน ประวัติศาสตร์การเกษตรแบบโรมันและความสำคัญต่อกฎหมายบุคคลและกฎหมายมหาชน ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์ระดับสูงกว่าปริญญาเอก ที่จำเป็นสำหรับการเข้าเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย
ในระหว่างที่เขาทำผลงานวิทยานิพนธ์ระดับสูงกว่าปริญญาเอก เขาได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับ ในปี ค.ศ. 1888 เขาได้เข้าร่วมกลุ่ม Verein für Socialpolitik ซึ่งเป็นกลุ่มของนักเศรษฐศาสตร์ชาวเยอรมันผู้อยู่ในสายประวัติศาสตร์ ที่เชื่อว่าหน้าที่ของเศรษฐศาสตร์คือการแก้ปัญหาทางสังคมต่าง ๆ ของยุคสมัย และได้ริเริ่มการศึกษาทางสถิติของปัญหาทางเศรษฐศาสตร์ในระดับมหภาค. ในปี ค.ศ. 1890 กลุ่มดังกล่าวได้เริ่มโครงการวิจัยเพื่อศึกษา "ปัญหาชาวโปแลนด์" ซึ่งหมายถึงปัญหาของการทะลักล้นเข้ามาของคนงานในสวนจากต่างประเทศ เมื่อคนงานภายในประเทศต่างย้ายเข้ามาในเมืองในยุคปฏิวัติอุตสาหกรรม เวเบอร์ได้รับดูแลโครงการนี้ และเป็นผู้เขียนหลักของรายงานผลที่ได้ รายงานดังกล่าวได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานชิ้นโบว์แดงของการทำวิจัย และยืนยันตำแหน่งผู้เชี่ยวชาญด้านของเวเบอร์
ช่วงคริสต์ทศวรรษ 1890 จัดว่าเป็นช่วงที่เวเบอร์ประสบผลสำเร็จในอาชีพการงาน ในปี ค.ศ. 1893 เขาแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องห่าง ๆ ผู้ที่เป็นปัญญาชนและนักนิยมสิทธิสตรีที่เป็นที่รู้จักอยู่แล้วในฐานะที่เป็นนักเขียน ปีถัดมาเขาเข้ารับตำแหน่งในช่วงสั้น ๆ เป็นศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยไฟรบวร์ค จากนั้นก็ย้ายไปรับตำแหน่งที่มหาวิทยาลัยไฮเดิลแบร์ค ในปี ค.ศ. 1896 แต่เนื่องจากอาการป่วย เขาจำต้องลดและถึงขั้นต้องหยุดงานวิชาการลงในปีถัดมา และต้องรักษาตัวอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1901 อาการป่วยดังกล่าวเชื่อกันว่าเป็นอาการเจ็บป่วยจิตใจ เนื่องมาจากการเสียชีวิตของบิดาซึ่งเขาเพิ่งจะได้มีปากเสียงก่อนหน้านั้น และยังไม่ทันได้มีโอกาสจะพูดคุยปรับความเข้าใจ
ในปี ค.ศ. 1903 เขาได้รับหน้าที่เป็นบรรณาธิการของวารสารวิชาการ Archives for Social Science and Social Welfare อย่างไรก็ตามเขารู้สึกว่ายังไม่พร้อมที่จะกลับไปสอนอีกครั้ง และคงทำงานเป็นเพียงนักวิชาการอิสระโดยใช้ทุนจากมรดกที่ได้รับมา ในปี ค.ศ. 1904 เขาได้เดินทางไปที่สหรัฐ และเข้าร่วม ที่จัดขึ้นร่วมกับที่เซนต์หลุยส์ ในปี ค.ศ. 1905 เขาได้ตีพิมพ์ความเรียง งานชิ้นนี้กลายเป็นงานที่โด่งดังที่สุดของเขา และเป็นงานที่วางรากฐานให้กับงานวิจัยถัด ๆ ไปของเขาที่เกี่ยวข้องกับผลของวัฒนธรรมและศาสนากับพัฒนาการของระบบเศรษฐกิจ
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 เวเบอร์รับทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการโรงพยาบาลของทหารที่ไฮเดิลแบร์ค ในปี ค.ศ. 1918 เวเบอร์เป็นที่ปรึกษาให้กับคณะกรรมการสงบศึกของฝ่ายเยอรมันในการทำสนธิสัญญาแวร์ซาย และเป็นคณะกรรมการที่ร่าง เวเบอร์เองไม่เห็นด้วยกับการปฏิวัติเยอรมันเป็นอย่างยิ่ง เขาจึงพยายามให้มีการเพิ่ม ซึ่งในเวลาถัดมาอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ ได้ใช้มาตรานี้ในการประกาศกฎอัยการศึกและเข้ายึดอำนาจได้ในที่สุด
จากปี ค.ศ. 1918 เวเบอร์ได้กลับมาสอน เริ่มที่ ต่อมาในปี ค.ศ. 1919 ที่มหาวิทยาลัยมิวนิก ที่มิวนิกนี่เองที่เขาได้เป็นหัวหน้าสถาบันด้านสังคมวิทยาแห่งแรกในมหาวิทยาลัยเยอรมัน อย่างไรก็ตามเขาไม่เคยได้รับตำแหน่งด้านสังคมวิทยาโดยตรงเลย
เวเบอร์เสียชีวิตจากโรคปอดบวมที่มิวนิกเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน ค.ศ. 1920 งานหลายชิ้นของเขาได้ถูกรวบรวม เรียบเรียง และจัดพิมพ์หลังจากที่เขาได้เสียชีวิตแล้ว ผู้ที่มีส่วนสำคัญในการตีความผลงานของเวเบอร์นั้นรวมไปถึงนักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียง เช่น ,
ผลงาน
มัคส์ เวเบอร์ ได้รับการจัดให้เป็นหนึ่งในบิดาของสังคมวิทยา เคียงคู่ไปกับคาร์ล มากซ์, เอมีล ดูร์กายม์ และ อย่างไรก็ตามในขณะที่ปาเรโตและดูร์กายม์ใช้แนวทางตาม เวเบอร์ได้ใช้วิธีการศึกษาสังคมวิทยาในรูปแบบที่แตกต่างออกไป ในรูปแบบที่อยู่ในแนว (antipositivism) แนว (idealism) และแนวอรรถปริวรรตศาสตร์ (hermeneutics) ซึ่งทิศทางนี้มีลักษณะคล้ายคลึงกับของ ผู้เป็นเพื่อนของเขาและเป็นผู้ที่ถูกกล่าวถึงมากที่สุดเมื่อกล่าวถึง งานในสมัยแรกของเวเบอร์เกี่ยวข้องกับแต่เขามีชื่อเสียงในงานถัด ๆ ไป ที่เกี่ยวกับและ
ประเด็นหลักของการศึกษาค้นคว้าของเวเบอร์ก็คือคำถามที่ว่า "อะไรคือลักษณะเฉพาะที่ทำให้สังคมตะวันตกแตกต่างจากที่อื่น?" ความแตกต่างที่สำคัญที่เขาสนใจเช่น การเกิดขึ้นของระบบทุนนิยม หรือความแตกต่างในการจัดระดับชนชั้นภายในสังคม ในขณะที่คาร์ล มากซ์ วิเคราะห์โดยเริ่มจาก ฐาน หรือโครงสร้างทางเศรษฐกิจ แต่เวเบอร์มุ่งประเด็นไปที่ โครงสร้างส่วนบน ซึ่งเกี่ยวกับอุดมการณ์และความเชื่อ
ในการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงสังคม เวเบอร์พยายามหาจุดเปลี่ยนของความเชื่อพื้นฐานและ "ปัจจัย" ที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงนั้น ปัจจัยดังกล่าวอาจไม่เหลือร่องรอยใด ๆ หรืออาจดูไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิงกับความเชื่อที่มีอยู่ในปัจจุบัน ทั้งนี้เพราะว่าหน้าที่ของมันมีเพื่อกระตุ้นการเปลี่ยนแปลงความเชื่อของคนกลุ่มใหญ่เท่านั้น หลังจากที่ความเชื่อพื้นฐานได้เปลี่ยนไปแล้ว ทุกอย่างจะถูกอย่างสมบูรณ์ในตัวเอง โดยไม่จำเป็นต้องอ้างอิงกับปัจจัยหรือสาเหตุเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงนั้นอีกต่อไป
สังคมวิทยาศาสนา
งานชิ้นแรกของเวเบอร์เกี่ยวกับสังคมวิทยาศาสนาคือความเรียงชื่อ ต่อด้วยงานวิเคราะห์ , และ งานเกี่ยวกับศาสนาอื่น ๆ ต้องชะงักลงเนื่องจากเวเบอร์ได้เสียชีวิตอย่างกะทันหันในปี ค.ศ. 1920 ซึ่งทำให้แผนที่จะวิเคราะห์ศาสนาอื่น ๆ ต่อเนื่องจากศาสนายูดาห์โบราณ (รวมถึงศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม) ต้องหยุดลง
เรื่องหลัก ๆ ที่เวเบอร์สนใจก็คือผลกระทบของแนวคิดทางศาสนาต่อกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ระหว่างกับแนวคิดทางศาสนา และลักษณะเฉพาะบางอย่างของอารยธรรมตะวันตก
เป้าหมายของเวเบอร์ก็คือการหาเหตุผลของความแตกต่างในเส้นทางการพัฒนาระหว่างและ เขาวิเคราะห์ว่าแนวคิดจากศาสนาคริสต์มีผลอย่างมาก กับทิศทางการพัฒนาของระบบเศรษฐกิจของประเทศในยุโรปและสหรัฐ และเขาได้พบอีกว่ายังมีปัจจัยอื่น ๆ อีกที่ผลต่อการพัฒนานี้ ปัจจัยที่สำคัญที่เวเบอร์กล่าวถึงมีตัวอย่างเช่น แนวคิดแบบจากการศึกษาวิทยาศาสตร์ ที่นำมารวมกันกับคณิตศาสตร์, การพัฒนาของแนวคิดแบบวิชาการและการเกิดขึ้นของ, การทำให้การบริหารการปกครองเป็นระบบที่มีเหตุผล และการเกิดขึ้นของบรรษัทขนาดใหญ่ โดยสรุปก็คือการศึกษาสังคมวิทยาศาสนาของเวเบอร์นั้น เป็นแค่การศึกษาเข้าไปในช่วงเวลาช่วงหนึ่งของสังคมจากยุคเวทมนตร์ หรือที่เวเบอร์เรียกว่าขั้นตอน "การถอดปีกเทพนิยายออกจากโลก" (disenchantment of the world) ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นช่วงเวลาที่เป็นจุดแตกต่างเฉพาะของวัฒนธรรมตะวันตก
จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม
ความเรียงเรื่อง นั้น นับว่าเป็นงานที่โด่งดังที่สุดของเวเบอร์ อย่างไรก็ตาม มีผู้กล่าวว่างานชิ้นนี้ไม่ควรจะถูกพิจารณาว่าเป็นการศึกษา หากแต่เป็นบทนำให้กับงานชิ้นถัด ๆ มาของเวเบอร์ โดยเฉพาะในเรื่องที่เขาศึกษาความเกี่ยวข้องระหว่างแนวคิดของศาสนาต่าง ๆ กับพฤติกรรมทางด้านเศรษฐศาสตร์
ในความเรียงนี้ เวเบอร์ยกประเด็นที่ว่าจริยธรรมและแนวคิดของ (ที่จัดว่าเป็นนิกายโปรเตสแตนต์แขนงหนึ่ง) มีอิทธิพลต่อพัฒนาการของระบบทุนนิยม โดยทั่วไปแล้ว การอุทิศตนให้กับศาสนามักทำให้เกิดการละเลิกในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับทางโลก ซึ่งรวมถึงการดิ้นรนทางเศรษฐกิจ ปัญหาก็คือทำไมลักษณะเช่นนี้จึงไม่เกิดขึ้นในกรณีของนิกายโปรเตสแตนต์? เวเบอร์พิจารณาปัญหาดังกล่าวในความเรียงนี้
เขานิยาม "จิตวิญญาณแห่งทุนนิยม" ว่าเป็นแนวคิดและที่เอื้อต่อการมุ่งเป้าหากำไรทางเศรษฐกิจอย่างเหตุผลนิยม เวเบอร์ชี้ให้เห็นว่า ถ้าพิจารณาเป็นรายบุคคลแล้ว การมีจิตวิญญาณดังกล่าวนั้นมิได้จำกัดอยู่เฉพาะในวัฒนธรรมตะวันตก แต่ปัจเจก —ที่เวเบอร์เรียกว่า (entrepreneurs) ระดับยอด— ไม่สามารถจะเริ่มระบบระเบียบทางเศรษฐกิจใหม่ (ซึ่งคือระบบทุนนิยม) เพียงคนเดียวได้ ตัวอย่างของอุปนิสัยและแนวโน้มต่าง ๆ ที่เวเบอร์เสนอมาก็เช่น ความต้องการกำไรโดยลงแรงน้อยที่สุด, แนวคิดที่ว่าการทำงานคือคำสาปและความลำบากที่ควรจะต้องหลีกเลี่ยง โดยเฉพาะในกรณีที่งานนั้นหนักหนาเกินกว่าการจะมีชีวิตที่สุขสบาย เวเบอร์เขียนไว้ว่า: "การที่วิถีชีวิตที่ปรับเข้าอย่างดีกับหนทางของทุนนิยมจะกลายเป็นวิถีชีวิตหลักเหนือแนวทางอื่น ๆ ได้นั้น จะมีที่มาจากแนวคิดของปัจเจกใดคนหนึ่งเพียงอย่างเดียวคงไม่ได้ แต่จะต้องเกิดขึ้นมาจากวิถีชีวิตที่เหมือน ๆ กันของคนทุกคนในกลุ่ม"
หลังจากที่เขาได้นิยามจิตวิญญาณของทุนนิยมแล้ว เวเบอร์ได้ชี้ให้เห็นว่ามีหลายสาเหตุที่ทำให้ควรศึกษาต้นตอของจิตวิญญาณนี้ จากแนวคิดทางศาสนาของกลุ่มปฏิรูปของนิกายโปรเตสแตนต์ ผู้สังเกตการณ์หลายคนเช่น , มงแต็สกีเยอ, , จอห์น คีตส์ และอีกหลาย ๆ คน ได้ให้ความเห็นในลักษณะเดียวกันนี้
เวเบอร์ได้แสดงว่าแนวคิดของบางกลุ่มผู้นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ ทำให้การแสวงหาผลกำไรและสะสมทุนนั้น มีความเกี่ยวข้องในด้านบวกกับความเชื่อด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม อย่างไรก็ตาม การกระตุ้นกิจกรรมทางเศรษฐกิจนี้ไม่ใช่เป้าหมายโดยตรงความเชื่อนั้น แต่จัดว่าเป็นแค่ผลพลอยได้ ซึ่งมีผลกระทบทั้งทางตรงและทางอ้อมกับการวางแผนและการปฏิเสธตนเองในการแสวงหากำไรทางเศรษฐกิจ
เวเบอร์กล่าวว่าเขาหยุดการค้นคว้าเกี่ยวกับนิกายโปรเตสแตนต์เนื่องจากเพื่อนร่วมงานของเขา นัก ได้เริ่มงานของหนังสือ คำสอนด้านสังคมของโบสถ์คริสต์และสาขาย่อย อีกสาเหตุหนึ่งก็คือบทความนี้ได้เปิดแนวทางคร่าว ๆ ให้กับเขา ในการศึกษาเปรียบเทียบศาสนากับสังคมอื่น ๆ ซึ่งเวเบอร์ได้กระทำในงานชิ้นถัด ๆ ไป
สังคมวิทยาการเมืองและการปกครอง
ในสังคมวิทยาการเมืองและการปกครอง ความเรียงที่มีบทบาทที่สุดของเวเบอร์น่าจะเป็น ในความเรียงนี้ เวเบอร์ได้นิยามความหมายของรัฐที่กลายเป็นศูนย์กลางของการศึกษาต่อมาในกระแสความคิดตะวันตก กล่าวคือ รัฐคือหน่วยองค์ที่ ซึ่งรัฐสามารถเลือกที่จะแบ่งปันอำนาจนี้ไปอย่างใดก็ได้ กิจกรรมทางการเมืองจึงสามารถมองได้ว่าเป็นกิจกรรมที่รัฐเข้าไปมีบทบาทบางอย่าง เพื่อส่งผลให้เกิดการจัดสรรกำลังนี้ การเมืองจึงเป็นเรื่องของอำนาจ นักการเมืองจะต้องไม่เป็นคนที่ถือ "อย่างแท้จริง" ซึ่งในความหมายของเวเบอร์นั้นคือผู้ที่ยึดตามคำสอนอย่างเคร่งครัด ถึงขนาดที่ยอมยื่นแก้มอีกข้างให้คนอื่นทำร้าย ผู้ที่ทำได้ดั่งว่า เวเบอร์จัดว่าเป็นนักบุญ ดังนั้นโลกการเมืองจึงไม่ใช่โลกของนักบุญ นักการเมืองจะต้องร่วมหัวจมท้ายกับจริยธรรมของเป้าหมายสุดท้ายและจริยธรรมของความรับผิดชอบ และจะต้องมีทั้งความรักในอาชีพพิเศษของตน พร้อมด้วยความสามารถที่จะทิ้งช่วงห่างระหว่างตนเองกับผู้ที่ถูกปกครอง
อ้างอิง
งานของเวเบอร์มักได้รับการอ้างถึงจาก Gesamtausgabe (ฉบับรวมผลงาน), ที่พิมพ์โดย ในทือบิงเงิน ประเทศเยอรมนี
- (1960). Max Weber: An Intellectual Portrait. Doubleday.
- (1989). Max Weber: An Introduction to His Life and Work. University of Chicago Press.
- (1929/1988). Max Weber: A Biography. New Brunswick: Transaction Books.
- Richard Swedberg, "Max Weber as an Economist and as a Sociologist" 2013-08-21 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน, American Journal of Economics and Sociology
- ลิวอิส เอ. โคเซอร์. นักปราชญ์ระดับโลก แปลโดย กาญจพรรษ (อังกาบ) กอศรีพร, วารุณี ภูริสินสิทธ์, นฤจร อิทธิจีระจรัส, และ จามะรี พิทักษ์วงศ์
แหล่งข้อมูลอื่น
- มรดกจากแม็กซ์ เวเบอร์[], ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร
wikipedia, แบบไทย, วิกิพีเดีย, วิกิ หนังสือ, หนังสือ, ห้องสมุด, บทความ, อ่าน, ดาวน์โหลด, ฟรี, ดาวน์โหลดฟรี, mp3, วิดีโอ, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, รูปภาพ, เพลง, เพลง, หนัง, หนังสือ, เกม, เกม, มือถือ, โทรศัพท์, Android, iOS, Apple, โทรศัพท์โมบิล, Samsung, iPhone, Xiomi, Xiaomi, Redmi, Honor, Oppo, Nokia, Sonya, MI, PC, พีซี, web, เว็บ, คอมพิวเตอร์
kharl exmil mkhsimilixan mkhs ewebxr eyxrmn Karl Emil Maximilian Max Weber 21 emsayn kh s 1864 14 mithunayn kh s 1920 epnnkesrsthsastrkaremuxngaelanksngkhmwithyachaweyxrmn thuxknwaewebxrepnphukxtngwichasngkhmwithyasmyihmaelarthprasasnsastr nganchinhlk khxngekhaekiywkhxngkbaela nxkcakniekhayngminganekhiynxikhlaychininsakhawichaesrsthsastr nganthiphukhncdcaidmakthisudkhxngewebxrkhux khwameriyngeruxng sungepnnganchinaerkkhxngekhainsakhasngkhmwithyasasna innganchindngklaw ewebxresnxwasasnaepnhnunginsaehtuhlk thinaipsuesnthangkarphthnathangwthnthrrmthitangknrahwangolkpracim the Occident kbolkburpha the Orient innganthimichuxesiyngxikchinhnungkhxngekhathichux Politik als Beruf ewebxrniyamrthwarthkhuxhnwyxngkh entity sung sungniyamniidklayepncudsunyklanginkarsuksawicharthsastrtawntksmyihminewlatxmamkhs ewebxr inpi kh s 1918prawtiewebxrekidthiaexrfwrth rachxanackrprsesiy ekhaepnlukchaykhnotinkhrxbkhrwthimibutrecdkhnkhxngmkhs ewebxr phuphx nkkaremuxngaelakharachkarthxngthinkhnsakhy aelaehlelenx flelinchitn nxngchaykhxngekha kepnnksngkhmwithyaaelankesrsthsastrechnediywkn karthiphxkhxngekhaekhaipekiywkhxngkbkickarsatharnamakmay thaihewebxretibotkhuninkhrxbkhrwthietmipdwyklinxaykhxngkaremuxng nxkcaknikhrxbkhrwkhxngekhaexngyngidtxnrbnkwichakarthimichuxesiyngaelabukhkhlsatharnamakmay ewebxrexngkyngidaesdngkhwamoddednaelasnicindanwichakar khxngkhwywnkhristmasthiekhamxbihkbphupkkhrxng emuxekhayngmixayu 13 pi khux khwameriyngaenwprawtisastrchuxwa thisthangkhxngprawtisastreyxrmn phrxmkbkarxangxingphiessthungcudyunkhxngckrphrrtiaelasntapapa aela xanackrormn tngaetchwngkhxngkhxnsaetntinthihnung cnthungchwngkhxngkarxphyphkhxngpraeths thnghmdniaesdngihehnxyangchdecnwaewebxrcaekhasuksaindansngkhmwithya mkhs ewebxr aelanxngchay xlefrthaelakharl inpi kh s 1879 emuxxayuidsibsipi ekhaekhiyncdhmaythixangxingthungohemxr ewxrcil kiaekor aelaliwi nxkcakniekhayngmikhwamruekiywkbekxethx barukh spionsa ximmanuexil khanth aelaxarthwr ochephinehaexxr kxnthiekhacaekhaeriyninradbmhawithyaly inpi kh s 1882 ekhaekhasuksainmhawithyalyihedilaebrkhinsakhakdhmay ekhaidekhaepnsmachikkhxngklumdwlmid aelaeriyninsakhakdhmayechnediywkbphxkhxngekha nxkcakkareriynindankdhmayaelw ewebxryngidekhafngkarbrryayinwichaesrsthsastr aelasuksa ekhayngidxanhnngsuxekiywkbepncanwnmak ekhayngidekharbrachkarepnthharepnraya thisthrasbur inchwngvduibimphlikhxngpi kh s 1884 ewebxryayklbbanaelaekhasuksathimhawithyalyebxrlin tlxdchwngewla 8 pihlngcaknn ykewnaekhinbangchwng ewebxridphkxasyxyukbbidamarda tngaetdarngthanaepnnkeriyn epnthnayinsal aelaepnxacarythimhawithyalyebxrlin inpi kh s 1886 ewebxridsxbentibyytiphan inchwngthaykhristthswrrs 1880 ewebxryngkhnghmnsuksadanprawtisastr aelaidrbpriyyaexkinsakhakdhmayinpi kh s 1889 dwywithyaniphnthradbpriyyaexkekiywkbprawtisastrkhxngrabbyutithrrmchuxwa prawtisastrxngkhkrthurkicyukhklang sxngpithdcaknnekhaidekhiynphlngan prawtisastrkarekstraebbormnaelakhwamsakhytxkdhmaybukhkhlaelakdhmaymhachn sungepnwithyaniphnthradbsungkwapriyyaexk thicaepnsahrbkarekhaepnxacarymhawithyaly inrahwangthiekhathaphlnganwithyaniphnthradbsungkwapriyyaexk ekhaidekhaipekiywkhxngkb inpi kh s 1888 ekhaidekharwmklum Verein fur Socialpolitik sungepnklumkhxngnkesrsthsastrchaweyxrmnphuxyuinsayprawtisastr thiechuxwahnathikhxngesrsthsastrkhuxkaraekpyhathangsngkhmtang khxngyukhsmy aelaidrierimkarsuksathangsthitikhxngpyhathangesrsthsastrinradbmhphakh inpi kh s 1890 klumdngklawiderimokhrngkarwicyephuxsuksa pyhachawopaelnd sunghmaythungpyhakhxngkarthalklnekhamakhxngkhnnganinswncaktangpraeths emuxkhnnganphayinpraethstangyayekhamainemuxnginyukhptiwtixutsahkrrm ewebxridrbduaelokhrngkarni aelaepnphuekhiynhlkkhxngraynganphlthiid rayngandngklawidrbkarykyxngwaepnphlnganchinobwaedngkhxngkarthawicy aelayunyntaaehnngphuechiywchaydankhxngewebxr mkhs ewebxr aelamarixnenx phrrya inpi kh s 1894 chwngkhristthswrrs 1890 cdwaepnchwngthiewebxrprasbphlsaercinxachiphkarngan inpi kh s 1893 ekhaaetngngankblukphiluknxnghang phuthiepnpyyachnaelankniymsiththistrithiepnthiruckxyuaelwinthanathiepnnkekhiyn pithdmaekhaekharbtaaehnnginchwngsn epnsastracarydanesrsthsastrthimhawithyalyifrbwrkh caknnkyayiprbtaaehnngthimhawithyalyihedilaebrkh inpi kh s 1896 aetenuxngcakxakarpwy ekhacatxngldaelathungkhntxnghyudnganwichakarlnginpithdma aelatxngrksatwxyucnthungpi kh s 1901 xakarpwydngklawechuxknwaepnxakarecbpwycitic enuxngmacakkaresiychiwitkhxngbidasungekhaephingcaidmipakesiyngkxnhnann aelayngimthnidmioxkascaphudkhuyprbkhwamekhaic inpi kh s 1903 ekhaidrbhnathiepnbrrnathikarkhxngwarsarwichakar Archives for Social Science and Social Welfare xyangirktamekharusukwayngimphrxmthicaklbipsxnxikkhrng aelakhngthanganepnephiyngnkwichakarxisraodyichthuncakmrdkthiidrbma inpi kh s 1904 ekhaidedinthangipthishrth aelaekharwm thicdkhunrwmkbthiesnthluys inpi kh s 1905 ekhaidtiphimphkhwameriyng nganchinniklayepnnganthiodngdngthisudkhxngekha aelaepnnganthiwangrakthanihkbnganwicythd ipkhxngekhathiekiywkhxngkbphlkhxngwthnthrrmaelasasnakbphthnakarkhxngrabbesrsthkic mkhs ewebxr inpi kh s 1917 inchwngsngkhramolkkhrngthi 1 ewebxrrbthahnathiepnphuxanwykarorngphyabalkhxngthharthiihedilaebrkh inpi kh s 1918 ewebxrepnthipruksaihkbkhnakrrmkarsngbsukkhxngfayeyxrmninkarthasnthisyyaaewrsay aelaepnkhnakrrmkarthirang ewebxrexngimehndwykbkarptiwtieyxrmnepnxyangying ekhacungphyayamihmikarephim sunginewlathdmaxdxlf hitelxr idichmatraniinkarprakaskdxykarsukaelaekhayudxanacidinthisud cakpi kh s 1918 ewebxridklbmasxn erimthi txmainpi kh s 1919 thimhawithyalymiwnik thimiwnikniexngthiekhaidepnhwhnasthabndansngkhmwithyaaehngaerkinmhawithyalyeyxrmn xyangirktamekhaimekhyidrbtaaehnngdansngkhmwithyaodytrngely ewebxresiychiwitcakorkhpxdbwmthimiwnikemuxwnthi 14 mithunayn kh s 1920 nganhlaychinkhxngekhaidthukrwbrwm eriyberiyng aelacdphimphhlngcakthiekhaidesiychiwitaelw phuthimiswnsakhyinkartikhwamphlngankhxngewebxrnnrwmipthungnksngkhmwithyathimichuxesiyng echn phlnganmkhs ewebxr idrbkarcdihepnhnunginbidakhxngsngkhmwithya ekhiyngkhuipkbkharl maks exmil durkaym aela xyangirktaminkhnathipaerotaeladurkaymichaenwthangtam ewebxridichwithikarsuksasngkhmwithyainrupaebbthiaetktangxxkip inrupaebbthixyuinaenw antipositivism aenw idealism aelaaenwxrrthpriwrrtsastr hermeneutics sungthisthangnimilksnakhlaykhlungkbkhxng phuepnephuxnkhxngekhaaelaepnphuthithukklawthungmakthisudemuxklawthung nganinsmyaerkkhxngewebxrekiywkhxngkbaetekhamichuxesiynginnganthd ip thiekiywkbaela praednhlkkhxngkarsuksakhnkhwakhxngewebxrkkhuxkhathamthiwa xairkhuxlksnaechphaathithaihsngkhmtawntkaetktangcakthixun khwamaetktangthisakhythiekhasnicechn karekidkhunkhxngrabbthunniym hruxkhwamaetktanginkarcdradbchnchnphayinsngkhm inkhnathikharl maks wiekhraahodyerimcak than hruxokhrngsrangthangesrsthkic aetewebxrmungpraednipthi okhrngsrangswnbn sungekiywkbxudmkarnaelakhwamechux inkarwiekhraahkarepliynaeplngsngkhm ewebxrphyayamhacudepliynkhxngkhwamechuxphunthanaela pccy thithaihekidkarepliynaeplngnn pccydngklawxacimehluxrxngrxyid hruxxacduirehtuphlodysinechingkbkhwamechuxthimixyuinpccubn thngniephraawahnathikhxngmnmiephuxkratunkarepliynaeplngkhwamechuxkhxngkhnklumihyethann hlngcakthikhwamechuxphunthanidepliynipaelw thukxyangcathukxyangsmburnintwexng odyimcaepntxngxangxingkbpccyhruxsaehtuerimtnkhxngkarepliynaeplngnnxiktxip sngkhmwithyasasna nganchinaerkkhxngewebxrekiywkbsngkhmwithyasasnakhuxkhwameriyngchux txdwynganwiekhraah aela nganekiywkbsasnaxun txngchangklngenuxngcakewebxridesiychiwitxyangkathnhninpi kh s 1920 sungthaihaephnthicawiekhraahsasnaxun txenuxngcaksasnayudahobran rwmthungsasnakhristaelasasnaxislam txnghyudlng eruxnghlk thiewebxrsnickkhuxphlkrathbkhxngaenwkhidthangsasnatxkickrrmthangesrsthkic khwamsmphnthrahwangkbaenwkhidthangsasna aelalksnaechphaabangxyangkhxngxarythrrmtawntk epahmaykhxngewebxrkkhuxkarhaehtuphlkhxngkhwamaetktanginesnthangkarphthnarahwangaela ekhawiekhraahwaaenwkhidcaksasnakhristmiphlxyangmak kbthisthangkarphthnakhxngrabbesrsthkickhxngpraethsinyuorpaelashrth aelaekhaidphbxikwayngmipccyxun xikthiphltxkarphthnani pccythisakhythiewebxrklawthungmitwxyangechn aenwkhidaebbcakkarsuksawithyasastr thinamarwmknkbkhnitsastr karphthnakhxngaenwkhidaebbwichakaraelakarekidkhunkhxng karthaihkarbriharkarpkkhrxngepnrabbthimiehtuphl aelakarekidkhunkhxngbrrsthkhnadihy odysrupkkhuxkarsuksasngkhmwithyasasnakhxngewebxrnn epnaekhkarsuksaekhaipinchwngewlachwnghnungkhxngsngkhmcakyukhewthmntr hruxthiewebxreriykwakhntxn karthxdpikethphniyayxxkcakolk disenchantment of the world sungekhaechuxwaepnchwngewlathiepncudaetktangechphaakhxngwthnthrrmtawntk criythrrmopretsaetntaelacitwiyyanaehngthunniym pkhnungcakhlay runkhxnghnngsux khwameriyngeruxng nn nbwaepnnganthiodngdngthisudkhxngewebxr xyangirktam miphuklawwanganchinniimkhwrcathukphicarnawaepnkarsuksa hakaetepnbthnaihkbnganchinthd makhxngewebxr odyechphaaineruxngthiekhasuksakhwamekiywkhxngrahwangaenwkhidkhxngsasnatang kbphvtikrrmthangdanesrsthsastr inkhwameriyngni ewebxrykpraednthiwacriythrrmaelaaenwkhidkhxng thicdwaepnnikayopretsaetntaekhnnghnung mixiththiphltxphthnakarkhxngrabbthunniym odythwipaelw karxuthistnihkbsasnamkthaihekidkarlaelikinsingthiekiywkhxngkbthangolk sungrwmthungkardinrnthangesrsthkic pyhakkhuxthaimlksnaechnnicungimekidkhuninkrnikhxngnikayopretsaetnt ewebxrphicarnapyhadngklawinkhwameriyngni ekhaniyam citwiyyanaehngthunniym waepnaenwkhidaelathiexuxtxkarmungepahakairthangesrsthkicxyangehtuphlniym ewebxrchiihehnwa thaphicarnaepnraybukhkhlaelw karmicitwiyyandngklawnnmiidcakdxyuechphaainwthnthrrmtawntk aetpceck thiewebxreriykwa entrepreneurs radbyxd imsamarthcaerimrabbraebiybthangesrsthkicihm sungkhuxrabbthunniym ephiyngkhnediywid twxyangkhxngxupnisyaelaaenwonmtang thiewebxresnxmakechn khwamtxngkarkairodylngaerngnxythisud aenwkhidthiwakarthangankhuxkhasapaelakhwamlabakthikhwrcatxnghlikeliyng odyechphaainkrnithingannnhnkhnaekinkwakarcamichiwitthisukhsbay ewebxrekhiyniwwa karthiwithichiwitthiprbekhaxyangdikbhnthangkhxngthunniymcaklayepnwithichiwithlkehnuxaenwthangxun idnn camithimacakaenwkhidkhxngpceckidkhnhnungephiyngxyangediywkhngimid aetcatxngekidkhunmacakwithichiwitthiehmuxn knkhxngkhnthukkhninklum hlngcakthiekhaidniyamcitwiyyankhxngthunniymaelw ewebxridchiihehnwamihlaysaehtuthithaihkhwrsuksatntxkhxngcitwiyyanni cakaenwkhidthangsasnakhxngklumptirupkhxngnikayopretsaetnt phusngektkarnhlaykhnechn mngaetskieyx cxhn khits aelaxikhlay khn idihkhwamehninlksnaediywknni ewebxridaesdngwaaenwkhidkhxngbangklumphunbthuxnikayopretsaetnt thaihkaraeswnghaphlkairaelasasmthunnn mikhwamekiywkhxngindanbwkkbkhwamechuxdancitwiyyanaelasilthrrm xyangirktam karkratunkickrrmthangesrsthkicniimichepahmayodytrngkhwamechuxnn aetcdwaepnaekhphlphlxyid sungmiphlkrathbthngthangtrngaelathangxxmkbkarwangaephnaelakarptiesthtnexnginkaraeswnghakairthangesrsthkic ewebxrklawwaekhahyudkarkhnkhwaekiywkbnikayopretsaetntenuxngcakephuxnrwmngankhxngekha nk iderimngankhxnghnngsux khasxndansngkhmkhxngobsthkhristaelasakhayxy xiksaehtuhnungkkhuxbthkhwamniidepidaenwthangkhraw ihkbekha inkarsuksaepriybethiybsasnakbsngkhmxun sungewebxridkrathainnganchinthd ip sngkhmwithyakaremuxngaelakarpkkhrxng insngkhmwithyakaremuxngaelakarpkkhrxng khwameriyngthimibthbaththisudkhxngewebxrnacaepn inkhwameriyngni ewebxridniyamkhwamhmaykhxngrththiklayepnsunyklangkhxngkarsuksatxmainkraaeskhwamkhidtawntk klawkhux rthkhuxhnwyxngkhthi sungrthsamartheluxkthicaaebngpnxanacniipxyangidkid kickrrmthangkaremuxngcungsamarthmxngidwaepnkickrrmthirthekhaipmibthbathbangxyang ephuxsngphlihekidkarcdsrrkalngni karemuxngcungepneruxngkhxngxanac nkkaremuxngcatxngimepnkhnthithux xyangaethcring sunginkhwamhmaykhxngewebxrnnkhuxphuthiyudtamkhasxnxyangekhrngkhrd thungkhnadthiyxmyunaekmxikkhangihkhnxuntharay phuthithaiddngwa ewebxrcdwaepnnkbuy dngnnolkkaremuxngcungimicholkkhxngnkbuy nkkaremuxngcatxngrwmhwcmthaykbcriythrrmkhxngepahmaysudthayaelacriythrrmkhxngkhwamrbphidchxb aelacatxngmithngkhwamrkinxachiphphiesskhxngtn phrxmdwykhwamsamarththicathingchwnghangrahwangtnexngkbphuthithukpkkhrxngxangxingngankhxngewebxrmkidrbkarxangthungcak Gesamtausgabe chbbrwmphlngan thiphimphody inthuxbingengin praethseyxrmni 1960 Max Weber An Intellectual Portrait Doubleday 1989 Max Weber An Introduction to His Life and Work University of Chicago Press 1929 1988 Max Weber A Biography New Brunswick Transaction Books Richard Swedberg Max Weber as an Economist and as a Sociologist 2013 08 21 thi ewyaebkaemchchin American Journal of Economics and Sociology liwxis ex okhesxr nkprachyradbolk aeplody kaycphrrs xngkab kxsriphr waruni phurisinsithth nvcr xiththiciracrs aela camari phithkswngs ISBN 974 92043 8 7aehlngkhxmulxunmrdkcakaemks ewebxr lingkesiy sunymanusywithyasirinthr