ไม ม วน ใ ใช เป นสระ ใอ เม ออย หน าพย ญชนะต นอ กษรไทยใร ปพย ญชนะก ข ฃ ค ฅ ฆ ง จฉ ช ซ ฌ ญ ฎ ฏ ฐฑ ฒ ณ ด ต ถ ท ธน บ ป ผ ฝ พ

ไม้ม้วน (ใ) ใช้เป็นสระ ใอ เมื่ออยู่หน้าพยัญชนะต้น

อักษรไทย
ใ
รูปพยัญชนะ
ก	ข	ฃ	ค	ฅ	ฆ	ง	จ
ฉ	ช	ซ	ฌ	ญ	ฎ	ฏ	ฐ
ฑ	ฒ	ณ	ด	ต	ถ	ท	ธ
น	บ	ป	ผ	ฝ	พ	ฟ	ภ
ม	ย	ร	ล	ว	ศ	ษ	ส
		ห	ฬ	อ	ฮ
รูปสระ
ะ	–ั	า	–ํ	–ิ	'	"
–ุ	–ู	เ	โ	ใ	ไ	–็
อ	ว	ย	ฤ	ฤๅ	ฦ	ฦๅ
รูปวรรณยุกต์
		–่	–้	–๊	–๋
เครื่องหมายอื่น ๆ
		–์	–๎	–ฺ
เครื่องหมายวรรคตอน
		ฯ	ฯลฯ		ๆ
		๏	๚	๛	┼

การประสมรูป

การประสมรูป	ปรากฏ	ใช้เป็นสระ	สัทอักษรสากล
ไม้ม้วน + (พยัญชนะต้น)	ใ–	ใอ	/aj/, /aːj/

ประวัติ

ไม้ม้วนมีปรากฏในภาษาเขียนของไทย มาตั้งแต่สมัยสุโขทัย ใน ของพ่อขุนรามคำแหง ในคำว่า ใคร ใคร่ ใด ใส ใหญ่ ใน ให้ ใช้ ใต้ ใศ่ ใว้ เป็นต้น เสียงสระของไม้ม้วนเดิมเป็นเสียง อะ+อึ (/ɰ/) ซึ่งหายไปจากภาษามาตรฐาน แต่ก็ยังมีร่องรอยให้เห็นในภาษาไทยถิ่นและภาษาไทกลุ่มต่าง ๆ นอกประเทศไทย ภาษาไทยปัจจุบันออกเสียง อะ+ย เหมือนไม้มลาย (ไ) นอกจากภาษาไทยมาตรฐานแล้วยังมีภาษาไทกลุ่มอื่นเช่น ภาษาลาว และภาษาไทใหญ่ ที่ปรากฏไม้ม้วนในภาษาเขียน

ในสมัยกรุงศรีอยุธยา มีตำราเรียนระบุการใช้ไม้ม้วน ในคำศัพท์จำนวน 20 คำ โดยมีคำกลอนแต่งไว้ในหนังสือจินดามณีดังนี้

ใฝ่ใจแลให้ทาน	ทังนอกในแลใหม่ใส
ใครใคร่แลยองใย	อันใดใช้แลใหลหลง
ใส่กลสใพ้ใบ้	ทังใต้เหนือแลใหญ่ยง
ใกล้ใบแลใช้จง	ญี่สิบม้วนคือวาจา

ส่วนในหนังสือหนังสือประถมมาลา แต่งโดยพระเทพโมลี (ผึ้ง) ในสมัยรัชกาลที่ 3 ได้ให้หลักการใช้ไม้ม้วน โดยที่สองบทท้ายเป็นคำกลอนจากตำราจินดามณีนั่นเอง ดังนี้

หนึ่งไซร้หมู่ไม้ม้วน	ปราชประมวลแต่บูราณ
จักลอกจำลองสาร	ตามอาจารย์บังคับไข
ใฝ่ใจให้ทานนี้	นอกในมีแลใหม่ใส
ใครใคร่แลยองใย	อันใดใช้อย่าใหลหลง
ใส่กลสะใภ้ใบ้	ทั้งต่ำใต้และใหญ่ยง
ใกล้ใบแลใช่จง	ใช้ให้คงคำบังคับ

หลังจากนั้น ยังมีบทกลอน (กาพย์ยานี) ที่สอนการใช้ไม้ม้วน ที่รู้จักกันดีจนปัจจุบัน ดังนี้

ผู้ใหญ่หาผ้าใหม่	ให้สะใภ้ใช้คล้องคอ
ใฝ่ใจเอาใส่ห่อ	มิหลงใหลใครขอดู
จักใคร่ลงเรือใบ	ดูน้ำใสและปลาปู
สิ่งใดอยู่ในตู้	มิใช่อยู่ใต้ตั่งเตียง
บ้าใบ้ถือใยบัว	หูตามัวมาใกล้เคียง
เล่าท่องอย่าละเลี่ยง	ยี่สิบม้วนจำจงดี

เป็นที่น่าสังเกตว่า ในสยามนั้นการใช้ไม้ม้วนจำกัดอยู่ที่คำศัพท์ 20 คำ มาตั้งแต่สมัยอยุธยาเป็นอย่างน้อย และคำศัพท์ใหม่ๆ ที่เกิดขึ้น จะใช้ไม้มลายทั้งสิ้น (เว้นแต่ลูกคำที่แตกจากแม่คำ ซึ่งใช้ไม้ม้วนอยู่แล้ว) แม้คำศัพท์เฉพาะ ที่เป็นชื่อต่างๆ ก็ไม่นิยมที่จะใช้ไม้ม้วนนอกเหนือจาก 20 คำดังกล่าว

คำที่ใช้ไม้ม้วนในปัจจุบัน

ใกล้
ใคร
ใคร่
ใจ
ใช่

ใช้
ใด
ใต้ (นิยมออกเสียงเป็น ต้าย)
ใน
ใบ

ใบ้
ใฝ่
สะใภ้
ใย (ยองใย, เยื่อใย, ใยบัว, ห่วงใย)
ใส

ใส่
ให้
ใหญ่
ใหม่
ใหล (หลงใหล, หลับใหล, ใหลตาย)

ในภาษาไท-ไตอื่น

ในภาษาไทอื่นนั้น ยังมีการใช้เสียง ใ เดิมอยู่ (/aɰ/) ซึ่งเป็นเสียง อะ-อึ โดยเป็นเสียงที่ไม่เหมือน ไ ซึ่งเป็นเสียง อะ-อิ หรือ อะ-ย (/aj/) ภาษาไท-ไตเหล่านี้คือ ภาษาลาวสำเนียงหลวงพระบาง ภาษาไทใหญ่ ภาษาไทดำ และ ภาษาไทขาว เป็นต้น การเปรียบเทียบเสียงศัพท์รากเดียวกันที่ปรากฏต่อไปนี้ เป็นการเปรียบเทียบระหว่างภาษาไทยกับภาษาไทใหญ่

ไทย	สัทอักษรสากล	ไทใหญ่	สัทอักษรสากล	หมายเหตุ
ใคร่	kʰrâj	ၶႂ်ႈ	kʰaɯ ใข้	คฺร ในไทยมักตรงกับเสียง ค หรือ ข ของไทใหญ่ (ไม่มีเสียง ร เรือควบกล้ำ)
ใจ	tɕaj	ၸႂ်	tsǎɯ ใจ๋
ใช่	tɕʰâj	ၸႂ်ႈ	tsaɯ ใจ้	ช ในไทยมักตรงกับเสียง จ ในไทใหญ่ (ไม่มีเสียง ช ช้าง)
ใช้	tɕʰáj	ၸႂ်ႉ	tsâɯ ใจ้ (โทสั้น)
ใด	daj	လႂ်	lǎɯ ใหล	ด ในไทยมักตรงกับเสียง ล หรือ หล ในไทใหญ่ (ไม่มีเสียง ด เด็ก)
ใต้	tâaj	တႂ်ႈ	taɯ ใต้
ใน	naj	ၼႂ်း	náɯ ใน้
ใบ	baj	မႂ်	mǎɯ ใหม	บ ในไทยมักตรงกับเสียง ม หรือ หม ในไทใหญ่ (ไม่มีเสียง บ ใบไม้)
ใบ้	bâj	မႂ်ႈ	maɯ ใม่/ใหม้	"ใบ้" แปลว่า โง่ ในไทใหญ่ อันเหมือนลาว (ໃບ້) และไทอื่น ๆ
ใฝ่	fàj	ၾႂ်ႇ	fàɯ ใฝ่
ใย	jaj	ယႂ်း	jáɯ ใย้
ใส	sǎj	သႂ်	sʰǎɯ ใส
ใส่	sàj	သႂ်ႇ	sʰàɯ ใส่
ใหม่	màj	မႂ်ႇ	màɯ ใหม่

อ้างอิง

พื้นฐานภาษาไทยความเข้าใจที่คลาดเคลื่อน^[], ศูนย์ให้คำปรึกษาปัญหาภาษาไทย, มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.

[1] พื้นฐานภาษาไทยความเข้าใจที่คลาดเคลื่อน^[], ศูนย์ให้คำปรึกษาปัญหาภาษาไทย, มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.