Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
ซุลัยมาน อิบน์ ดาวูด (อาหรับ: سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد, อักษรโรมัน: Sulaimān ibn Dāwūd, แปลตรงตัว 'ซาโลมอน บุตรดาวิด') ตามคัมภีร์อัลกุรอาน ท่านเป็น (อาหรับ: مَلِك แปลว่า กษัตริย์) และนบี (อาหรับ: نَبِيّ แปลว่า ผู้เผยพระวจนะ) ของชาวอิสราเอล โดยทั่วไปแล้ว ความเชื่อของอิสลาม ถือว่าท่านเป็นกษัตริย์องค์ที่สามของชาวยิว และเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาดของอิสราเอล
ซุลัยมาน | |
|---|---|
| سليمان ซาโลมอน | |
 ชื่อ "ซุลัยมาน" ใน | |
| เกิด | เยรูซาเลม อาณาจักรยูดาห์ |
| เสียชีวิต | เยรูซาเลม อาณาจักรยูดาห์ |
| สุสาน | อัลฮะรอมุชชะรีฟ เยรูซาเลม |
| สัญชาติ | ชาวอิสราเอล |
| มีชื่อเสียงจาก | กษัตริย์แห่งอิสราเอล |
| ผู้ดำรงตำแหน่งก่อน | ดาวูด |
| ผู้สืบตำแหน่ง | อิลยาส |
| บิดามารดา |
|
ในศาสนาอิสลาม นบีซุลัยมานได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนบีของอัลลอฮ์ ซึ่งได้รับของประทานจากพระเป็นเจ้ามากมาย รวมถึงความสามารถในการพูดกับทั้งสัตว์และญิน ท่านยังได้ลงโทษบรรดาชัยฏอน (อาหรับ: شياطين แปลว่า ซาตาน)
ชาวมุสลิม ยืนยันต่อไปว่าท่านยังคงยึดมั่นเตาฮีด ตลอดชีวิตของท่าน ปกครองโดยชอบธรรมเหนือชนชาติอิสราเอลทั้งหมด ได้รับความสุขด้วยระดับของกษัตริย์ที่ไม่มีใครได้รับมาก่อนหรือภายหลังท่าน และปฏิบัติตามพระบัญญัติ ทั้งหมดของพระองค์ โดยได้รับการสัญญาว่าจะใกล้ชิดอัลลอฮ์ใน (อาหรับ: جَنّة แปลว่า สวรรค์) ในบั้นปลายชีวิต นับตั้งแต่การรุ่งเรืองของอิสลาม นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ หลายคนถือว่านบีซุลัยมานเป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์
อัลกุรอานและการตีความ
การตัดสินในสนาม
ในเรื่องเล่าแรกสุดเกี่ยวกับนบีซุลัยมาน คือในคัมภีร์อัลกุรอาน (21:78) กล่าวโดยสังเขปถึงเรื่องราวที่นบีซุลัยมานอยู่ในกลุ่มบิดาของท่าน เมื่อมีชายสองคนมาขอให้นบีดาวูด ตัดสินระหว่างพวกเขาเกี่ยวกับหัรษุน (حَرْث, สนาม) นักตัฟซีรชาวมุสลิมรุ่นหลังได้ขยายความเกี่ยวกับการพาดพิงนี้ รวมทั้ง , และอิบน์ กะษีร พวกเขาบอกว่าชายคนแรกในสองคนนั้นบอกว่าเขาเป็นเจ้าของสวนองุ่น ซึ่งเขาดูแลอย่างดีตลอดทั้งปี แต่วันหนึ่งเมื่อเขาไม่อยู่แกะของชายอีกคนหนึ่งได้หลงเข้าไปในสวนองุ่นและกินผลองุ่น เขาขอให้ได้รับการชดเชยสำหรับความเสียหายนี้ : 62 เมื่อได้ยินคำบ่นของชายผู้นี้ นบีซุลัยมานแนะนำให้เจ้าของแกะนำสวนองุ่นของชายอีกคนไปดูและ และเพาะปลูกจนกว่าเถาองุ่นจะกลับคืนสู่สภาพเดิม แล้วจึงส่งคืนเจ้าของ ในเวลาเดียวกัน เจ้าของสวนองุ่นจะดูแลฝูงแกะและได้รับประโยชน์จากขนแกะ และน้ำนมของพวกมันจนกว่าที่ดินของเขาจะถูกส่งคืนให้เขา เมื่อถึงจุดนั้น เขาจะคืนแกะให้กับเจ้าของ คำตอบนี้แสดงให้เห็นระดับการตัดสินของนบีซุลัยมาน ซึ่งอัลกุรอานกล่าวว่า จะกำหนดลักษณะของซุลัยมานตลอดชีวิตของท่าน (วิทยะปัญญา) ตามความเชื่อของชาวมุสลิมมักจะเกี่ยวข้องกับนบีซุลัยมานซึ่งต่อมาจะถูกเรียกว่า สุไลมานอัลหะกีม (سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم, "ซุลัยมาน ผู้ทรงปราดเปรื่อง"). เรื่องนี้ดัดแปลงมาจาก Kebra Nagast แต่เป็นข้อพิพาทที่ตัดสินโดยบุตรของซาโลมอน (ซุลัยมาน)
นบีซุลัยมานและญิน
คัมภีร์กุรอานบรรยายว่าลมถูกทำให้อยู่ใต้อำนาจของนบีซุลัยมาน และท่านสามารถควบคุมมันได้ตามใจของท่านเอง และญินก็เข้ามาอยู่ภายใต้การควบคุมของนบีซุลัยมานด้วย ญินช่วยเสริมสร้างการปกครองของนบีซุลัยมาน ชัยฏอน (ซาตาน) และญินถูกบังคับให้สร้างอนุสาวรีย์สำหรับท่าน อัลลอฮ์ยังทรงก่อให้เกิดการมุอ์ญิซาต คือ อัยน์ (عَيْن 'น้ำพุ') ของ กิฏรุน หลอมเหลว ( قِطْر, 'ทองเหลือง' หรือ 'ทองแดง') เพื่อไหลให้โซโลมอนใช้โดยปีศาจในการก่อสร้าง
เมื่อนบีดาวูดสิ้นพระชนม์ นบีซุลัยมานได้รับตำแหน่งเป็นกษัตริย์ และนบีแห่งชาวอิสราเอล ครั้งหนึ่งนบีซุลัยมานอนุญาตให้ผู้หญิงสร้างรูปปั้นของบิดาของนาง ต่อมานางเริ่มบูชารูปเคารพและนบีซุลัยมาน ถูกประณามที่ยอมให้มีการบูชารูปเคารพในอาณาจักรของท่าน เพื่อเป็นการลงโทษ อัลลอฮ์ทรงให้หนึ่งในญินที่ถูกกดขี่ขโมยแหวนของนบีซุลัยมานและเข้ายึดครองอาณาจักรของท่าน (ซูเราะฮ์ 38:34) ต่อมาท่านสำนึกผิดในบาปของท่านและควบคุมญินได้อีกครั้ง โดยมุ่งไปที่การสร้างพระวิหารอีกครั้ง ท่านดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์ให้อาณาจักรของท่าน เป็นอาณาจักรที่ไม่เหมือนใครหลังจากท่าน อัลลอฮ์ทรงตอบรับดุอาอ์ของนบีซุลัยมานและประทานสิ่งที่พระองค์ทรงพอพระทัย
การตีความในเชิงเปรียบเทียบ การสูญเสียแหวนของนบีซุลัยมานให้กับญิน อาจเข้าใจได้ว่าเป็นตัวแทนของมนุษย์ที่สูญเสียวิญญาณให้กับกิเลสตัณหาของชัยฏอน
ไม่เหมือนกับความเชื่อของทัลมุด โซโลมอนไม่รู้และไม่เคยเข้าร่วมในการบูชารูปเคารพ นอกจากนี้ คัมภีร์กุรอานปฏิเสธว่านบีสุลัยมายเป็นผู้วิเศษ: "ซุลัยมานหาได้ปฏิเสธศรัทธาไม่ แต่ชัยฏอนปฏิเสธศรัทธา โดยสอนไสยศาสตร์แก่มนุษย์และ...". (2:102)
นบีซุลัยมานกับมด
นบีซุลัยมานยังได้รับการสอนแม้กระทั่งภาษาของสัตว์ต่างๆ เช่น มด คัมภีร์กุรอานเล่าว่า วันหนึ่ง นบีซุลัยมานและกองทัพของเขาได้เข้าสู่ วาดินนัมล์ (وَادِ ٱلْنَّمْل หุบเขามด). เมื่อเห็นนบีซุลัยมานและกองทัพของท่าน นัมละฮ์ (نَمْلَة มดตัวเมีย) เตือนตัวอื่นๆ ให้ "เข้าไปในที่อยู่อาศัยของเจ้า เกรงว่าซุลัยมานและไพร่พลของเขาจะบดขยี้เจ้า (ใต้เท้า) โดยไม่รู้ตัว" ทันทีที่เข้าใจสิ่งที่มดพูด นบีซุลัยมานก็ดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์เช่นเคย ขอบคุณพระองค์ที่ประทานของขวัญเช่นนั้นแก่ท่าน และหลีกเลี่ยงการเหยียบย่ำฝูงมด : 63 อย่างไรก็ตาม สติปัญญาของนบีซุลัยมานเป็นอีกของขวัญหนึ่งที่เขาได้รับจากอัลลอฮ์ และชาวมุสลิมยืนยันว่านบีซุลัยมานไม่เคยลืมดุอาอ์ประจำวันของท่าน ซึ่งสำคัญสำหรับท่านมากกว่าของขวัญใดๆ ของท่าน
วรรณกรรมอรรถาธิบายเน้นความฉลาดของมดและอธิบายความหมายที่อยู่เบื้องหลังพรสวรรค์ในการควบคุมลมของนบีซุลัยมาน ตามที่ มดถามนบีซุลัยมานว่า ท่านรู้หรือไม่ว่าทำไมท่านถึงเรียกว่า "ซุลัยมาน" (ซาโลมอน) นบีซุลัยมานกล่าวว่า ท่านไม่เป็นเช่นนั้น มดจึงอธิบายต่อไปว่า: "แม้ว่าใจของเจ้าจะปกติ (เซลิม) และเจ้ารู้ถึงสถานการณ์ของโลกหน้า แต่เจ้าก็ยอมรับความสุขเล็กๆ น้อยๆ ของโลกนี้ และถูกหลอกโดยความครอบครองและกษัตริย์ เหตุฉะนั้นท่านจึงได้ชื่อว่าซุลัยมาน” หลังจากนั้นมดก็ถามนบีซุลัยมานว่าเขารู้หรือไม่ว่าทำไมอัลลอฮ์จึงปราบลมเพื่อท่าน เป็นอีกครั้งที่นบีซุลัยมานตอบว่า ไม่ และมดตอบว่า "ท่านควบคุมลมได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง สิ่งที่เจ้ายอมรับนั้นไม่มีค่าอะไรเลย เมื่อลมพัดผ่านไป ความมั่งคั่งของโลกและความเป็นกษัตริย์ก็ผ่านไปเช่นกัน" นักวิชาการเช่น และ ได้ยกระดับมดให้เป็นแบบอย่างสำหรับมนุษย์ที่จะปฏิบัติตาม
การพิชิตซะบะอ์
ลักษณะสำคัญอีกประการหนึ่งของการเป็นนบีซุลัยมานคือขนาดของกองทัพซึ่งประกอบด้วยทั้งคนและญิน นบีซุลัยมานมักจะประเมินกองทหารและนักรบของเขาตลอดจนญินและสัตว์ทุกชนิดที่ทำงานภายใต้ท่าน วันหนึ่ง เมื่อตรวจกองทหารของเขา โซโลมอนพบ (هُدْهُد กะรางหัวขวาน) หายไปจากการรวมกองทหาร อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่นาน ฮุดฮุด ก็มาถึงราชสำนักของนบีซุลัยมาน โดยกล่าวว่า "ข้าพเจ้าได้ไปตรวจพบสิ่งที่ท่านไม่รู้ และข้าพเจ้าได้นำข่าวอันแน่นอนจากซะบะอ์มายังท่าน ฮุดฮุดยังบอกนบีซุลัยมานอีกว่าชาว บูชาดวงอาทิตย์และสตรีผู้ปกครองอาณาจักรนั้นฉลาดและมีอำนาจมาก นบีซุลัยมานซึ่งฟังอย่างใกล้ชิด เลือกที่จะเขียนจดหมายไปยังดินแดนแห่งซะบะอ์ ซึ่งท่านจะพยายามโน้มน้าวชาวซะบะอ์ให้เลิกบูชาดวงอาทิตย์ และอิบาดะฮ์ต่ออัลลอฮ์ นบีสุลัยมายสั่งให้ฮุดฮุด ส่งจดหมายถึง(ราชินีแห่งซะบะอ์) (บิลกีส) จากนั้นให้ซ่อนตัวและสังเกตปฏิกิริยาของนาง : 64 ฮุดฮุดยอมรับคำสั่งของนบีซุลัยมาน และบินตรงกลับไปที่ซะบะอ์ เพื่อส่งจดหมายถึงราชินี ราชินีจึงเรียกรัฐมนตรีของนางมาที่พระราชวังและอ่านจดหมายจากนบีซุลัยมานให้พวกเขาฟังโดยระบุถึงชาวซะบะอ์ว่า: "บิสมิลลาฮิรเราะห์มานนิรเราะหีม “พวกท่านอย่าเย่อหยิ่งต่อข้า และจงมาหาข้าอย่างนอบน้อม (มุสลิมีน مُسْلِمِيْن)" นางหารือกับรัฐมนตรีและเจ้าหน้าที่ศาลคนอื่นๆ โดยกล่าวว่า "โอ้ผู้คนของข้า ข้ารู้ดีว่าท่านเป็นนักรบที่กล้าหาญและเก่งกาจ และไม่มีสิ่งใดในโลก ที่สามารถต่อต้านท่านได้ แต่ข้าจะยังรู้ความคิดของท่านในเรื่องสิ่งนี้" คนในราชสำนักตอบว่า "ข้าแต่ราชินี อำนาจเป็นของพระองค์ ไม่ว่าคำสั่งของพระองค์จะเป็นเช่นไร เราจะเชื่อฟัง" อย่างไรก็ตาม ในที่สุดราชินีก็เข้าเฝ้านบีซุลัยมานและประกาศว่านางยอมจำนนต่ออัลลอฮ์
นบีซุลัยมานกับอิฟรีต
ขณะที่ บิลกีสกำลังเดินทางไปยังราชสำนักของนบีซุลัยมาน ท่านทรงสั่งให้คนใช้ส่งบัลลังก์ของนางมาที่นั่นก่อนที่นางจะมาถึง มีเสนอตัวมันเอง (กุรอาน 27:38-40) แต่นบีซุลัยมานปฏิเสธ มอบหมายงานนี้ให้กับคนรับใช้แทน ซึ่งในฐานะเพื่อนผู้เคร่งศาสนา ได้ดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์ให้ย้ายบัลลังก์มา ณ. ที่นี้ ดุอาอ์ของท่านได้รับคำตอบอย่างน่าอัศจรรย์ บัลลังก์ปรากฏขึ้นในวังของนบีซุลัยมานโดยอำนาจของอัลลอฮ์ เมื่อ บิลกีสมาถึง นบีซุลัยมานถามนางว่านางจำบัลลังก์ของนางได้หรือไม่ แต่นางพยายามดิ้นรนที่จะเข้าใจปาฏิหาริย์ที่อัลลอฮ์ทรงกระทำ จึงให้คำตอบที่หลีกเลี่ยงแก่กษัตริย์ ก่อนที่ในที่สุดจะรับเอาความเชื่อของนบีซุลัยมาน และชนะด้วยหลักฐานที่ว่าปาฏิหาริย์นั้นไม่ใช่ เป็นเพียงอิฟรีตแต่เป็นของอัลลอฮ์เอง นบีซุลัยมานปฏิเสธข้อเสนอที่เย้ายวนใจของอิฟรีต เพราะท่านพยายามพึ่งพาอัลลอฮ์แต่เพียงผู้เดียว ไม่ใช่พึ่งพาญินหรือสิ่งมีชีวิตอื่นใด และได้รับรางวัลสำหรับความนับถือของเขาด้วยความสำเร็จในการเปลี่ยนบิลกีสมาสู่ศรัทธาที่แท้จริง
ความตาย
คัมภีร์อัลกุรอานเล่าว่า นบีซุลัยมานสิ้นพระชนม์ในขณะที่ท่านกำลังพิงไม้เท้าของท่าน และท่านยังคงยืนหยัดพยุงมันไว้ จนกระทั่งสัตว์ตัวเล็ก ๆ มดหรือปลวกมาแทะมัน จนกระทั่งในที่สุดตัวท่านก็ล้มลง
ครั้นเมื่อเราได้กำหนดความตายแก่เขา มิได้มีสิ่งใดบ่งชี้แก่พวกเขาถึงความตายของเขา นอกจากปลวกใต้ดินแทะกินไม้เท้าของเขา ดังนั้น เมื่อเขาล้มลงพวกญินก็รู้อย่างชัดแจ้งว่า หากพวกเขารู้ในสิ่งพ้นญาณวิสัยแล้ว พวกเขาจะไม่ต้องมาทนทุกข์ทรมานที่น่าอดสูเช่นนี้
ขณะที่ท่านยืนตัวตรง พยุงตัวด้วยไม้เท้า ญินคิดว่าท่านยังมีชีวิตอยู่และดูแลพวกเขา
พวกเขารู้ความจริงก็ต่อเมื่ออัลลอฮ์ทรงส่งสัตว์ชนิดหนึ่งคลานขึ้นมาจากพื้นดินและแทะไม้เท้าของนบีซุลัยมานจนร่างของท่านล้มลง อายะฮ์นี้เป็นที่เข้าใจกันว่าเพื่อสอนผู้ชมว่าญินไม่รู้จักสิ่งเร้นลับ (อิลมุลฆ็อยบ์) หากพวกเขารู้ พวกเขาจะไม่ต้องตรากตรำเหมือนคนโง่ในการรับใช้คนตาย
มะฮัมมัดดิมในบทเพลงของซาโลมอน
ตามที่ได้รับแรงบันดาลใจจากโองการ อัลกุรอานของชาวมุสลิมบางคน เชื่อว่า นบีมุฮัมมัด (อาหรับ: مُحَمَّد , พยัญชนะ: m- ħ-md) ถูกกล่าวถึงใน (5:16) ว่า 'มะฮัมมัดดิม' (ฮีบรู: מַחֲמַדִּים , พยัญชนะ: m-ħ-mdym) แม้ว่าคำหลังจะแปลว่า "น่าปรารถนา" หรือ "น่ารัก" โดยชาวยิว
ดูเพิ่ม
- ("เรื่องราวของบรรดานบี")
- ราชินีแห่งเชบา
- ซูเราะฮ์ (บทของมด)
อ้างอิง
- Glasse, Cyril (1988). Concise Encyclopedia of Islam. p. 374.
- Law and Tradition in Classical Islamic Thought: Studies in Honor of Professor Hossein Modarressi. (2013). Vereinigtes Königreich: Palgrave Macmillan. p. 249
- [อัลกุรอาน 38:40]
- "Sulaymān b. Dāwūd". Encyclopaedia of Islam (2nd ed.). . 2012. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_7158.
- [อัลกุรอาน 21:78]
- Helewa, Sami (2017-11-01). Models of Leadership in the Adab Narratives of Joseph, David, and Solomon: Lament for the Sacred (ภาษาอังกฤษ). Lexington Books. ISBN .
- Wheeler, Brannon (2002-06-01). Prophets in the Quran: An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis (ภาษาอังกฤษ). A&C Black. ISBN .
- Azzam, L. "David and Solomon". Lives of the Prophets. Suhail Academy. pp. 62–64.
- [อัลกุรอาน 21:79]
- อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ
<ref>ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ:0 - อัลกุรอาน 34:12
- Lebling, Robert (2010). Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar. . ISBN .
- [อัลกุรอาน 34:13]
- Shalev-Eyni, Sarit. "Solomon, his demons and jongleurs: The meeting of Islamic, Judaic and Christian culture". Al-Masaq 18.2 (2006): 145–160.
- อัลกุรอาน 38:35
- Moiseeva Anna Vladimirovna Prophet Sulaimān V Klassische Persische Poesie: Semantik Und Struktur Des Bildes . Orientalistik. Afrikanistik. 2020. Nr. 3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prorok-sulaym-n-v-klassicheskoy-persidskoy-poezii-semantika-i-struktura-obraza (retrieved 14 October 2021).
- Shalev-Eyni, Sarit. "Solomon, his demons and jongleurs: The meeting of Islamic, Judaic and Christian culture". Al-Masaq 18.2 (2006): 155.
- [อัลกุรอาน 27:18]
- [อัลกุรอาน 27:19]
- Deen, Mawil Y. Izzi (1990). (PDF). ใน Engel JR; JG Engel (บ.ก.). Ethics of Environment and Development. Bellhaven Press, London. คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิม (PDF)เมื่อ 2011-07-14.
- Peacock, A.C.S. (2019). Islam, Literature and Society in Mongol Anatolia. Cambridge University Press. doi:10.1017/9781108582124. ISBN .
- "Qur'an, 27: 15 – 19".
- อัลกุรอาน 27:22
- "Qur'an, 27: 15 – 44".
- Die Dschinn, Teufel und Engel im Koran [microform] by Eichler, Paul Arno, 1889-Publication date 1928 Topics Koran Publisher Leipzig : Klein Collection microfilm; additional_collections Digitizing sponsor Internet Archive Contributor Internet Archive Language German Microfilm Addeddate 2007-02-13 00:12:26 Foldoutcount 0 Identifier MN40251ucmf_1 Identifier-ark ark:/13960/t4zg6hn3v Openlibrary_edition OL14024173M Openlibrary_work OL10715783W Page 9 Ppi 400
- อัลกุรอาน 34:14
- Islam: A Worldwide Encyclopedia [4 Volumes]. (2017). USA: ABC-CLIO. p. 1477
- Richard S. Hess; Gordon J. Wenham (1998). "Teaching the Old Testament in the Context of Islam". Make the Old Testament Live: From Curriculum to Classroom. Publishing. pp. 138–139. ISBN . สืบค้นเมื่อ 4 April 2013.
wikipedia, แบบไทย, วิกิพีเดีย, วิกิ หนังสือ, หนังสือ, ห้องสมุด, บทความ, อ่าน, ดาวน์โหลด, ฟรี, ดาวน์โหลดฟรี, mp3, วิดีโอ, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, รูปภาพ, เพลง, เพลง, หนัง, หนังสือ, เกม, เกม, มือถือ, โทรศัพท์, Android, iOS, Apple, โทรศัพท์โมบิล, Samsung, iPhone, Xiomi, Xiaomi, Redmi, Honor, Oppo, Nokia, Sonya, MI, PC, พีซี, web, เว็บ, คอมพิวเตอร์
sulyman xibn dawud xahrb س ل ي م ان ب ن د او و د xksrormn Sulaiman ibn Dawud aepltrngtw saolmxn butrdawid tamkhmphirxlkurxan thanepn xahrb م ل ك aeplwa kstriy aelanbi xahrb ن ب ي aeplwa phuephyphrawcna khxngchawxisraexl odythwipaelw khwamechuxkhxngxislam thuxwathanepnkstriyxngkhthisamkhxngchawyiw aelaepnphupkkhrxngthichaychladkhxngxisraexlnbi sulymanسليمان saolmxnchux sulyman inekideyrusaelm xanackryudahesiychiwiteyrusaelm xanackryudahsusanxlharxmuchcharif eyrusaelmsychatichawxisraexlmichuxesiyngcakkstriyaehngxisraexlphudarngtaaehnngkxndawudphusubtaaehnngxilyasbidamardadawud bida insasnaxislam nbisulymanidrbkarykyxngwaepnhnunginnbikhxngxllxh sungidrbkhxngprathancakphraepnecamakmay rwmthungkhwamsamarthinkarphudkbthngstwaelayin thanyngidlngothsbrrdachytxn xahrb شياطين aeplwa satan chawmuslim yunyntxipwathanyngkhngyudmnetahid tlxdchiwitkhxngthan pkkhrxngodychxbthrrmehnuxchnchatixisraexlthnghmd idrbkhwamsukhdwyradbkhxngkstriythiimmiikhridrbmakxnhruxphayhlngthan aelaptibtitamphrabyyti thnghmdkhxngphraxngkh odyidrbkarsyyawacaiklchidxllxhin xahrb ج ن ة aeplwa swrrkh inbnplaychiwit nbtngaetkarrungeruxngkhxngxislam nkprawtisastrchawxahrb hlaykhnthuxwanbisulymanepnhnunginphupkkhrxngthiyingihythisudinprawtisastrxlkurxanaelakartikhwamkartdsininsnam ineruxngelaaerksudekiywkbnbisulyman khuxinkhmphirxlkurxan 21 78 klawodysngekhpthungeruxngrawthinbisulymanxyuinklumbidakhxngthan emuxmichaysxngkhnmakhxihnbidawud tdsinrahwangphwkekhaekiywkbhrsun ح ر ث snam nktfsirchawmuslimrunhlngidkhyaykhwamekiywkbkarphadphingni rwmthng aelaxibn kasir phwkekhabxkwachaykhnaerkinsxngkhnnnbxkwaekhaepnecakhxngswnxngun sungekhaduaelxyangditlxdthngpi aetwnhnungemuxekhaimxyuaekakhxngchayxikkhnhnungidhlngekhaipinswnxngunaelakinphlxngun ekhakhxihidrbkarchdechysahrbkhwamesiyhayni 62 emuxidyinkhabnkhxngchayphuni nbisulymanaenanaihecakhxngaekanaswnxngunkhxngchayxikkhnipduaela aelaephaaplukcnkwaethaxnguncaklbkhunsusphaphedim aelwcungsngkhunecakhxng inewlaediywkn ecakhxngswnxnguncaduaelfungaekaaelaidrbpraoychncakkhnaeka aelananmkhxngphwkmncnkwathidinkhxngekhacathuksngkhunihekha emuxthungcudnn ekhacakhunaekaihkbecakhxng khatxbniaesdngihehnradbkartdsinkhxngnbisulyman sungxlkurxanklawwa cakahndlksnakhxngsulymantlxdchiwitkhxngthan withyapyya tamkhwamechuxkhxngchawmuslimmkcaekiywkhxngkbnbisulymansungtxmacathukeriykwa suilmanxlhakim س ل ي م ان ٱل ح ك ي م sulyman phuthrngpradepruxng eruxngniddaeplngmacak Kebra Nagast aetepnkhxphiphaththitdsinodybutrkhxngsaolmxn sulyman nbisulymanaelayin phrarachiniaehngchiba khmphirkurxanbrryaywalmthukthaihxyuitxanackhxngnbisulyman aelathansamarthkhwbkhummnidtamickhxngthanexng aelayinkekhamaxyuphayitkarkhwbkhumkhxngnbisulymandwy yinchwyesrimsrangkarpkkhrxngkhxngnbisulyman chytxn satan aelayinthukbngkhbihsrangxnusawriysahrbthan xllxhyngthrngkxihekidkarmuxyisat khux xyn ع ي ن naphu khxng kitrun hlxmehlw ق ط ر thxngehluxng hrux thxngaedng ephuxihlihosolmxnichodypisacinkarkxsrang emuxnbidawudsinphrachnm nbisulymanidrbtaaehnngepnkstriy aelanbiaehngchawxisraexl khrnghnungnbisulymanxnuyatihphuhyingsrangruppnkhxngbidakhxngnang txmanangerimbucharupekharphaelanbisulyman thukpranamthiyxmihmikarbucharupekharphinxanackrkhxngthan ephuxepnkarlngoths xllxhthrngihhnunginyinthithukkdkhikhomyaehwnkhxngnbisulymanaelaekhayudkhrxngxanackrkhxngthan sueraah 38 34 txmathansanukphidinbapkhxngthanaelakhwbkhumyinidxikkhrng odymungipthikarsrangphrawiharxikkhrng thanduxaxtxxllxhihxanackrkhxngthan epnxanackrthiimehmuxnikhrhlngcakthan xllxhthrngtxbrbduxaxkhxngnbisulymanaelaprathansingthiphraxngkhthrngphxphrathy kartikhwaminechingepriybethiyb karsuyesiyaehwnkhxngnbisulymanihkbyin xacekhaicidwaepntwaethnkhxngmnusythisuyesiywiyyanihkbkielstnhakhxngchytxn imehmuxnkbkhwamechuxkhxngthlmud osolmxnimruaelaimekhyekharwminkarbucharupekharph nxkcakni khmphirkurxanptiesthwanbisulymayepnphuwiess sulymanhaidptiesthsrththaim aetchytxnptiesthsrththa odysxnisysastraekmnusyaela 2 102 nbisulymankbmd nbisulymanyngidrbkarsxnaemkrathngphasakhxngstwtang echn md khmphirkurxanelawa wnhnung nbisulymanaelakxngthphkhxngekhaidekhasu wadinnml و اد ٱل ن م ل hubekhamd emuxehnnbisulymanaelakxngthphkhxngthan nmlah ن م ل ة mdtwemiy etuxntwxun ih ekhaipinthixyuxasykhxngeca ekrngwasulymanaelaiphrphlkhxngekhacabdkhyieca itetha odyimrutw thnthithiekhaicsingthimdphud nbisulymankduxaxtxxllxhechnekhy khxbkhunphraxngkhthiprathankhxngkhwyechnnnaekthan aelahlikeliyngkarehyiybyafungmd 63 xyangirktam stipyyakhxngnbisulymanepnxikkhxngkhwyhnungthiekhaidrbcakxllxh aelachawmuslimyunynwanbisulymanimekhylumduxaxpracawnkhxngthan sungsakhysahrbthanmakkwakhxngkhwyid khxngthan wrrnkrrmxrrthathibayennkhwamchladkhxngmdaelaxthibaykhwamhmaythixyuebuxnghlngphrswrrkhinkarkhwbkhumlmkhxngnbisulyman tamthi mdthamnbisulymanwa thanruhruximwathaimthanthungeriykwa sulyman saolmxn nbisulymanklawwa thanimepnechnnn mdcungxthibaytxipwa aemwaickhxngecacapkti eslim aelaecaruthungsthankarnkhxngolkhna aetecakyxmrbkhwamsukhelk nxy khxngolkni aelathukhlxkodykhwamkhrxbkhrxngaelakstriy ehtuchannthancungidchuxwasulyman hlngcaknnmdkthamnbisulymanwaekharuhruximwathaimxllxhcungprablmephuxthan epnxikkhrngthinbisulymantxbwa im aelamdtxbwa thankhwbkhumlmiddwyehtuphlbangxyang singthiecayxmrbnnimmikhaxairely emuxlmphdphanip khwammngkhngkhxngolkaelakhwamepnkstriykphanipechnkn nkwichakarechn aela idykradbmdihepnaebbxyangsahrbmnusythicaptibtitam karphichitsabax sakprkhkphngkhxng thimaxrib emuxnghlwngekakhxngsabax inpccubnkhux eyemn lksnasakhyxikprakarhnungkhxngkarepnnbisulymankhuxkhnadkhxngkxngthphsungprakxbdwythngkhnaelayin nbisulymanmkcapraeminkxngthharaelankrbkhxngekhatlxdcnyinaelastwthukchnidthithanganphayitthan wnhnung emuxtrwckxngthharkhxngekha osolmxnphb ه د ه د karanghwkhwan hayipcakkarrwmkxngthhar xyangirktam hlngcaknnimnan hudhud kmathungrachsankkhxngnbisulyman odyklawwa khaphecaidiptrwcphbsingthithanimru aelakhaphecaidnakhawxnaennxncaksabaxmayngthan hudhudyngbxknbisulymanxikwachaw buchadwngxathityaelastriphupkkhrxngxanackrnnchladaelamixanacmak nbisulymansungfngxyangiklchid eluxkthicaekhiyncdhmayipyngdinaednaehngsabax sungthancaphyayamonmnawchawsabaxihelikbuchadwngxathity aelaxibadahtxxllxh nbisulymaysngihhudhud sngcdhmaythungrachiniaehngsabax bilkis caknnihsxntwaelasngektptikiriyakhxngnang 64 hudhudyxmrbkhasngkhxngnbisulyman aelabintrngklbipthisabax ephuxsngcdhmaythungrachini rachinicungeriykrthmntrikhxngnangmathiphrarachwngaelaxancdhmaycaknbisulymanihphwkekhafngodyrabuthungchawsabaxwa bismillahireraahmannireraahim phwkthanxyaeyxhyingtxkha aelacngmahakhaxyangnxbnxm muslimin م س ل م ي ن nangharuxkbrthmntriaelaecahnathisalkhnxun odyklawwa oxphukhnkhxngkha kharudiwathanepnnkrbthiklahayaelaekngkac aelaimmisingidinolk thisamarthtxtanthanid aetkhacayngrukhwamkhidkhxngthanineruxngsingni khninrachsanktxbwa khaaetrachini xanacepnkhxngphraxngkh imwakhasngkhxngphraxngkhcaepnechnir eracaechuxfng xyangirktam inthisudrachinikekhaefanbisulymanaelaprakaswanangyxmcanntxxllxh nbisulymankbxifrit khnathi bilkiskalngedinthangipyngrachsankkhxngnbisulyman thanthrngsngihkhnichsngbllngkkhxngnangmathinnkxnthinangcamathung miesnxtwmnexng kurxan 27 38 40 aetnbisulymanptiesth mxbhmaynganniihkbkhnrbichaethn sunginthanaephuxnphuekhrngsasna idduxaxtxxllxhihyaybllngkma n thini duxaxkhxngthanidrbkhatxbxyangnaxscrry bllngkpraktkhuninwngkhxngnbisulymanodyxanackhxngxllxh emux bilkismathung nbisulymanthamnangwanangcabllngkkhxngnangidhruxim aetnangphyayamdinrnthicaekhaicpatihariythixllxhthrngkratha cungihkhatxbthihlikeliyngaekkstriy kxnthiinthisudcarbexakhwamechuxkhxngnbisulyman aelachnadwyhlkthanthiwapatihariynnimich epnephiyngxifritaetepnkhxngxllxhexng nbisulymanptiesthkhxesnxthieyaywnickhxngxifrit ephraathanphyayamphungphaxllxhaetephiyngphuediyw imichphungphayinhruxsingmichiwitxunid aelaidrbrangwlsahrbkhwamnbthuxkhxngekhadwykhwamsaercinkarepliynbilkismasusrththathiaethcring khwamtay bllngkkhxngnbisulymaninmsyidxlxksx eninphrawihar emuxngekakhxngeyrusaelm khmphirxlkurxanelawa nbisulymansinphrachnminkhnathithankalngphingimethakhxngthan aelathanyngkhngyunhydphyungmniw cnkrathngstwtwelk mdhruxplwkmaaethamn cnkrathnginthisudtwthanklmlngkhrnemuxeraidkahndkhwamtayaekekha miidmisingidbngchiaekphwkekhathungkhwamtaykhxngekha nxkcakplwkitdinaethakinimethakhxngekha dngnn emuxekhalmlngphwkyinkruxyangchdaecngwa hakphwkekharuinsingphnyanwisyaelw phwkekhacaimtxngmathnthukkhthrmanthinaxdsuechnni kurxan sueraahthi 34 xayahthi 14 khnathithanyuntwtrng phyungtwdwyimetha yinkhidwathanyngmichiwitxyuaeladuaelphwkekha phwkekharukhwamcringktxemuxxllxhthrngsngstwchnidhnungkhlankhunmacakphundinaelaaethaimethakhxngnbisulymancnrangkhxngthanlmlng xayahniepnthiekhaicknwaephuxsxnphuchmwayinimrucksingernlb xilmulkhxyb hakphwkekharu phwkekhacaimtxngtraktraehmuxnkhnonginkarrbichkhntaymahmmddiminbthephlngkhxngsaolmxntamthiidrbaerngbndaliccakoxngkar xlkurxankhxngchawmuslimbangkhn echuxwa nbimuhmmd xahrb م ح م د phyychna m ħ md thukklawthungin 5 16 wa mahmmddim hibru מ ח מ ד ים phyychna m ħ mdym aemwakhahlngcaaeplwa naprarthna hrux nark odychawyiwduephim eruxngrawkhxngbrrdanbi rachiniaehngechba sueraah bthkhxngmd xangxingGlasse Cyril 1988 Concise Encyclopedia of Islam p 374 Law and Tradition in Classical Islamic Thought Studies in Honor of Professor Hossein Modarressi 2013 Vereinigtes Konigreich Palgrave Macmillan p 249 xlkurxan 38 40 Sulayman b Dawud Encyclopaedia of Islam 2nd ed 2012 doi 10 1163 1573 3912 islam SIM 7158 xlkurxan 21 78 Helewa Sami 2017 11 01 Models of Leadership in the Adab Narratives of Joseph David and Solomon Lament for the Sacred phasaxngkvs Lexington Books ISBN 978 1 4985 5267 7 Wheeler Brannon 2002 06 01 Prophets in the Quran An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis phasaxngkvs A amp C Black ISBN 978 1 4411 0405 2 Azzam L David and Solomon Lives of the Prophets Suhail Academy pp 62 64 xlkurxan 21 79 xangxingphidphlad payrabu lt ref gt imthuktxng immikarkahndkhxkhwamsahrbxangxingchux 0 xlkurxan 34 12 Lebling Robert 2010 Legends of the Fire Spirits Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar ISBN 978 0 857 73063 3 xlkurxan 34 13 Shalev Eyni Sarit Solomon his demons and jongleurs The meeting of Islamic Judaic and Christian culture Al Masaq 18 2 2006 145 160 xlkurxan 38 35 Moiseeva Anna Vladimirovna Prophet Sulaiman V Klassische Persische Poesie Semantik Und Struktur Des Bildes Orientalistik Afrikanistik 2020 Nr 3 URL https cyberleninka ru article n prorok sulaym n v klassicheskoy persidskoy poezii semantika i struktura obraza retrieved 14 October 2021 Shalev Eyni Sarit Solomon his demons and jongleurs The meeting of Islamic Judaic and Christian culture Al Masaq 18 2 2006 155 xlkurxan 27 18 xlkurxan 27 19 Deen Mawil Y Izzi 1990 PDF in Engel JR JG Engel b k Ethics of Environment and Development Bellhaven Press London khlngkhxmulekaekbcakaehlngedim PDF emux 2011 07 14 Peacock A C S 2019 Islam Literature and Society in Mongol Anatolia Cambridge University Press doi 10 1017 9781108582124 ISBN 9781108582124 Qur an 27 15 19 xlkurxan 27 22 Qur an 27 15 44 Die Dschinn Teufel und Engel im Koran microform by Eichler Paul Arno 1889 Publication date 1928 Topics Koran Publisher Leipzig Klein Collection microfilm additional collections Digitizing sponsor Internet Archive Contributor Internet Archive Language German Microfilm Addeddate 2007 02 13 00 12 26 Foldoutcount 0 Identifier MN40251ucmf 1 Identifier ark ark 13960 t4zg6hn3v Openlibrary edition OL14024173M Openlibrary work OL10715783W Page 9 Ppi 400 xlkurxan 34 14 Islam A Worldwide Encyclopedia 4 Volumes 2017 USA ABC CLIO p 1477 Richard S Hess Gordon J Wenham 1998 Teaching the Old Testament in the Context of Islam Make the Old Testament Live From Curriculum to Classroom Publishing pp 138 139 ISBN 978 0 8028 4427 9 subkhnemux 4 April 2013