ในศาสนาฮ นด วานร ส นสกฤต व नर แปลตรงต ว ผ อาศ ยในป า อาจหมายถ งล ง หร อเผ าพ นธ มน ษย ท อาศ ยในป าพระรามและห วหน าวานร ใ

ในศาสนาฮินดู วานร (สันสกฤต: वानर, แปลตรงตัว 'ผู้อาศัยในป่า') อาจหมายถึงลิง หรือเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่อาศัยในป่า

ในมหากาพย์ รามายณะ กลุ่มวานรได้ช่วยเหลือพระรามในการปราบราวณะ (ทศกัณฐ์) โดยทั่วไปมักแสดงภาพวานรเป็นว่าลิงที่รูปร่างเหมือนมนุษย์ หรือเป็นสิ่งมีชีวิตที่คล้ายมนุษย์

นิรุกติศาสตร์

เมื่อราวณะแบกสีดาไว้บนบ่นและพาขึ้นบนรถ สีดาได้ทิ้งอัญมณีไปยังเหล่าวานร

มีสามทฤษฎีหลักเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ ของคำว่า "วานร":

Aiyanar เสนอว่าคำว่า วานร ที่หมายถึง "ลิง" กลายมาจากคำว่า วนะ ("ป่า") จึงมีความหมายตรงตัวว่า "เป็นของป่า" Monier-Williams กล่าวว่าอาจจะกลายมาจากคำว่า วนระ (มีความหมายตรงตัวว่า "เตล็ดเตร่อยู่ในป่า") และมีความหมายว่า "สัตว์ในป่า" หรือลิง
เสนอว่าคำว่า "วานร" กลายมาจากคำว่า วนะ ("ป่า") และ นระ ("คน") และมีความหมายว่า "คนป่า" และเสนอว่า "วานร" อาจไม่ใช่ลิงซึ่งเป็นความหมายโดยทั่วไป
อาจกลายมาจากคำว่า ววะ และ นระ มีความหมายว่า "เป็นคนจริงหรือ" (มีความหมายว่าเป็น "ลิง") หรือ "อาจจะเป็นคน"

เอกลักษณ์

ภาพวาดในศตวรรษที่ 20 แสดงฉากจาก*รามายณะ*ซึ่งเหล่าวานรกำลังจองถนนไปลงกา

แม้คำว่า "วานร" จะมีความหมายว่า "ลิง" มาเป็นเวลาหลายปี และวานรมักถูกนำเสนอในรูปลิงในศิลปะประชานิยม แต่เอกลักษณ์ที่แท้จริงนั้นไม่แน่ชัด ในรามายณะ วานรเป็นผู้มีความสามารถในการแปลงร่าง

อ้างอิง

Krishna, Nanditha (2014-05-01). Sacred Animals of India (ภาษาอังกฤษ). Penguin UK. ISBN .
Monier-Williams, Monier. "Monier-Williams Sanskrit Dictionary 1899 Basic". www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de. สืบค้นเมื่อ 23 August 2022.
Aiyangar Narayan. Essays On Indo-Aryan Mythology-Vol. Asian Educational Services. pp. 422–. ISBN .
Devdutt Pattanaik (24 April 2003). Indian Mythology: Tales, Symbols, and Rituals from the Heart of the Subcontinent. Inner Traditions / Bear & Co. p. 121. ISBN .
Shyam Banerji (1 January 2003). Hindu gods and temples: symbolism, sanctity and sites. I.K. International. ISBN .
Harshananda (Swami.) (2000). Facets of Hinduism. Ramakrishna Math.
Kirsti Evans (1997). Epic Narratives in the Hoysaḷa Temples: The Rāmāyaṇa, Mahābhārata, and Bhāgavata Purāṇa in Haḷebīd, Belūr, and Amṛtapura. BRILL. pp. 62–. ISBN .
Catherine Ludvik (1 January 1994). Hanumān in the Rāmāyaṇa of Vālmīki and the Rāmacaritamānasa of Tulasī Dāsa. Motilal Banarsidass. pp. 2–3. ISBN . G. Ramadas infers from Ravana's reference to the kapis' tail as an ornament (bhusana) that is a long appendage in the dress worn by men of the Savara tribe.

แหล่งข้อมูลอื่น

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับ Vanara

[FM-1] Krishna, Nanditha (2014-05-01). Sacred Animals of India (ภาษาอังกฤษ). Penguin UK. ISBN .

[monier-2] Monier-Williams, Monier. "Monier-Williams Sanskrit Dictionary 1899 Basic". www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de. สืบค้นเมื่อ 23 August 2022.

[Narayan-3] Aiyangar Narayan. Essays On Indo-Aryan Mythology-Vol. Asian Educational Services. pp. 422–. ISBN .

[Pattanaik2003-4] Devdutt Pattanaik (24 April 2003). Indian Mythology: Tales, Symbols, and Rituals from the Heart of the Subcontinent. Inner Traditions / Bear & Co. p. 121. ISBN .

[Banerji2003-5] Shyam Banerji (1 January 2003). Hindu gods and temples: symbolism, sanctity and sites. I.K. International. ISBN .

[(Swami.)2000-6] Harshananda (Swami.) (2000). Facets of Hinduism. Ramakrishna Math.

[Kristi1997-7] Kirsti Evans (1997). Epic Narratives in the Hoysaḷa Temples: The Rāmāyaṇa, Mahābhārata, and Bhāgavata Purāṇa in Haḷebīd, Belūr, and Amṛtapura. BRILL. pp. 62–. ISBN .

[Catherine1994-8] Catherine Ludvik (1 January 1994). Hanumān in the Rāmāyaṇa of Vālmīki and the Rāmacaritamānasa of Tulasī Dāsa. Motilal Banarsidass. pp. 2–3. ISBN . G. Ramadas infers from Ravana's reference to the kapis' tail as an ornament (bhusana) that is a long appendage in the dress worn by men of the Savara tribe.